僧侶

-儀山善来（鎌倉後期-明治時代の僧侶）儒学者- -若狭出身の臨済宗僧- 儀山善来（ぎざんぜんらい）は、鎌倉後期から明治時代にかけての僧侶、儒学者です。若狭国（現在の福井県）出身で、臨済宗の僧として修行した後、儒学を学びました。江戸時代には、江戸幕府の儒官として仕え、多くの書物を著しました。明治時代には、東京大学で儒学を講義しました。 -生涯- 儀山善来は、1283年に若狭国に生まれました。幼い頃から聡明で、15歳で出家して臨済宗の僧になりました。京都の建仁寺で修行した後、1308年に中国に渡りました。中国では、袁州の竜門寺で禅を学び、儒教の経典も研究しました。1313年に帰国した後、鎌倉の建長寺で住持を務めました。 1333年に鎌倉幕府が倒れた後、儀山善来は建長寺を離れて京都に移りました。京都では、五山の第一位である南禅寺の住持を務め、多くの弟子を育てました。また、儒学を学び、朱子学の大家である藤原惺窩（ふじわらせいわ）と親交を結ぶようになりました。 1362年に儀山善来は、足利義満の招きに応じて室町幕府の儒官になりました。室町幕府では、儒教を講義したり、幕府の政策を批判したりしました。1371年には、足利義満の命で中国に渡り、明の皇帝に謁見しました。 1374年に帰国した後、儀山善来は南禅寺の住持に復しました。1380年には、足利義満から建長寺の住持にも任命されました。1386年に儀山善来は、南禅寺と建長寺の住持を辞任して京都に隠居しました。1391年に儀山善来は、京都で亡くなりました。 -著書- 儀山善来は、多くの書物を著しました。その代表作には、儒教の経典を注釈した『四書五経集註』、『易経』を注釈した『易経集註』、禅の思想を説いた『禅門指南』などがあります。これらの著作は、室町時代から江戸時代にかけて広く読まれ、儒教と禅の普及に大きな影響を与えました。 -思想- 儀山善来は、儒教と禅の思想を融合させた独自の思想を説きました。儀山善来は、儒教の倫理観を重視し、人間は社会の中で互いに助け合わなければならないと説きました。また、禅の悟りの境地を追求し、人間は煩悩を捨てて清浄な心になるべきだと説きました。 儀山善来の思想は、室町時代から江戸時代にかけて多くの知識人に影響を与えました。特に、江戸時代初期の儒学者である林羅山（はやしらざん）は、儀山善来の思想を継承して朱子学を体系化しました。朱子学は、江戸幕府の支配イデオロギーとなり、明治維新まで日本の思想界に大きな影響を与えました。

玉堂宗条の生涯と功績 玉堂宗条は、戦国時代の僧侶、茶人であり、大徳寺第167世住持を務めた。1509年（永正6年）、河内国（現在の大阪府）に生まれる。幼名は小太郎。13歳の時に大徳寺に入寺し、1525年（大永5年）に17歳で出家して、宗条と号した。1530年（享禄3年）に22歳で得度し、1535年（天文4年）に27歳で法嗣となった。 1541年（天文10年）に33歳で住職となり、1547年（天文16年）に39歳で法主となった。1551年（天文20年）に43歳で将軍足利義輝に拝謁し、1558年（永禄元年）に49歳で後奈良天皇より紫衣を賜った。1560年（永禄3年）に51歳で上洛して、大徳寺に住まう。1565年（永禄8年）に57歳で後奈良天皇より大和国（現在の奈良県）の興福寺の別当に任命された。 1570年（元亀元年）に62歳で興福寺別当を辞任し、1573年（天正元年）に65歳で京都に帰る。1576年（天正4年）に68歳で再び興福寺別当に任命されたが、1579年（天正7年）に71歳で再び辞任した。1580年（天正8年）に72歳で京都に帰った。 玉堂宗条は、茶人としても知られ、利休七哲の一人に数えられている。利休七哲とは、千利休の七人の弟子を指す。宗条は、千利休に茶の湯を学び、利休の茶の湯の精神を継承した。宗条は、茶の湯を通じて、多くの武将や文化人と交流し、茶の湯の普及に努めた。 1590年（天正18年）に81歳で死去した。