「ひ」で始まる名前

- 久田佐助の生涯と功績 久田佐助は、明治15年1月1日に愛知県東春日井郡清洲村（現在の愛知県清須市）で生まれた。父は久田佐助、母はふみである。佐助は幼い頃から、勉強好きで、学校では常に成績優秀であった。また、スポーツも得意で、野球や水泳、相撲などで活躍した。 佐助が16歳のとき、父が病気で亡くなってしまった。佐助は、兄の佐吉と一緒に、母と妹たちを養うために、家業である農業を手伝っていた。しかし、佐助は、農業にはあまり興味がなく、海に憧れていた。 明治33年、佐助は20歳になっていた。佐助は、母と兄に、海に出たいと相談した。母と兄は、佐助の夢を応援してくれ、佐助は、大阪商船に入社した。 大阪商船に入社した佐助は、貨物船の乗組員として働き始めた。佐助は、持ち前の勉強好きと努力家のおかげで、すぐに乗組員のリーダーとなった。また、佐助は、勇敢で、どんな困難にも立ち向かう精神の持ち主であった。 大正6年、佐助は28歳になっていた。佐助は、大阪商船の貨物船の船長に任命された。佐助は、船長として、多くの航海を指揮し、乗組員や乗客の命をを守り抜いた。 大正12年、佐助は34歳になっていた。佐助は、大阪商船の貨物船「常陸丸」の船長として、日本からアメリカに向けて出航した。しかし、「常陸丸」は、航海の途中で、台風に見舞われてしまった。「常陸丸」は、台風によって大破し、佐助は、乗組員や乗客とともに、海に投げ出されてしまった。 佐助は、海に投げ出されても、諦めなかった。佐助は、必死に泳ぎ、漂流していた救命ボートにたどり着いた。佐助は、救命ボートの中で、乗組員や乗客を励まし続け、全員が救助されるまで、救命ボートの中で過ごし続けた。 佐助は、この海難事故で、英雄として称賛された。佐助は、自分の命を顧みずに、乗組員や乗客の命を守り抜いたのである。佐助は、大正13年1月1日、35歳の若さで亡くなった。しかし、佐助の功績は、後世に語り継がれている。

-生涯と経歴- 東坊城綱忠は、江戸時代中期に活躍した公卿である。東坊城家第20代当主。 1703年（元禄16年）に参議に任じられ、その後、権大納言、内大臣、右大臣を歴任。1745年（延享2年）に関白に就任し、1746年（延享3年）までその職にあった。 東坊城綱忠の父は、東坊城有綱である。有綱は、霊元天皇の側近として活躍し、正二位権大納言まで昇進した。綱忠は、有綱の死後、家督を相続した。 綱忠は、聡明で学問を好んだ。特に、和歌に優れ、勅撰和歌集『新古今和歌集』の撰者の一人にも選ばれた。また、書道にも優れ、その書は「綱忠流」と呼ばれて重んじられた。 綱忠は、公務にも励み、数々の功績を挙げた。特に、享保の改革に際しては、老中・松平乗邑とともに改革の中心を担った。綱忠は、乗邑とともに、享保の改革の三大政策である、検地・新田開発・金銀改鋳を断行し、幕府の財政を立て直した。 綱忠は、1746年（延享3年）に、関白を辞任して隠居した。隠居後は、和歌や書道に専念し、1752年（宝暦2年）に69歳で死去した。

-ヒュースケン- -ヒュースケンの生涯- ヒュースケンは、ベルギーの作曲家、オルガニストである。1562年に生まれ、1621年に亡くなった。 ヒュースケンは、ブリュッセルで生まれた。音楽を学び始めたのは、まだ幼い頃であった。1580年に、ブリュッセルのサン・ニコラ教会のオルガニストに任命された。その後、1585年に、アントワープの聖母大聖堂のオルガニストに任命された。 ヒュースケンは、オルガニストとして、非常に高い評価を受けていた。彼は、オルガン演奏の技術に優れていただけでなく、即興演奏にも長けていた。また、彼は、作曲家としても才能を発揮し、オルガン曲やミサ曲、モテットなどの作品を残した。 ヒュースケンの作品は、フランドル楽派の伝統に根ざしたものであるが、イタリア音楽からの影響も受けている。彼の作品は、特にオルガン曲において、華やかで技巧的なスタイルが特徴である。 ヒュースケンは、ベルギー音楽の発展に大きな貢献をした作曲家である。彼の作品は、今日でも、演奏されることが多く、音楽愛好家から親しまれている。 -ヒュースケンの主な作品- * オルガン曲「トッカータとフーガ ニ短調」 * オルガン曲「前奏曲とフーガ ハ長調」 * オルガン曲「ファンタジア ニ短調」 * ミサ曲「ミサ・ブレヴィス」 * モテット「アヴェ・マリア」

-賀秀の生涯- 賀秀は、1879年（明治12年）、沖縄県の石垣島で牧師の賀秀垂牧師と妻のかね子の間に生まれた。賀秀は、幼い頃からキリスト教の教えに親しみ、1894年（明治27年）には、アメリカ合衆国に留学して、神学を学んだ。1902年（明治35年）に帰国し、沖縄県で牧師として働き始めた。 賀秀は、沖縄県で牧師として働いている間、多くの信徒に慕われた。また、沖縄県のキリスト教の発展にも貢献し、1908年（明治41年）には、沖縄県初のキリスト教の教会である、沖縄県キリスト教連合教会を設立した。 1923年（大正12年）、賀秀は、東京府（現在の東京都）に移住し、東京府で牧師として働き始めた。東京府では、築地教会の牧師を務め、また、日本基督教団の幹部として、キリスト教の伝道活動に尽力した。 賀秀は、1953年（昭和28年）、東京府で亡くなった。享年74歳。賀秀は、沖縄県と東京府で牧師として働き、多くの信徒に慕われた。また、沖縄県のキリスト教の発展にも貢献した。

- 日置源次郎の生涯 日置源次郎は、1771年（明和8年）に、丹波国桑田郡日置村（現在の京都府京丹後市）に生まれました。幼名は源太郎と言い、豪農の家に生まれました。 1784年（天明4年）に、京都に出て、儒学を学びました。その後、京都で医者をしながら、尊皇攘夷思想を唱えました。 1863年（文久3年）には、長州藩の奇兵隊に入隊し、幕府軍と戦いました。1864年（元治元年）には、池田屋事件で捕らえられましたが、脱走して薩摩藩に逃れました。 1865年（慶応元年）には、薩摩藩の御用掛となり、薩摩藩の近代化に貢献しました。1866年（慶応2年）には、薩長同盟の締結に尽力し、戊辰戦争では、薩摩藩軍を率いて幕府軍と戦いました。 戊辰戦争後、日置源次郎は、薩摩藩の大参事に任命されました。しかし、1871年（明治4年）に、廃藩置県が行われて薩摩藩が解体されると、政府の官職を辞しました。 その後、日置源次郎は、京都で隠居生活を送りました。1876年（明治9年）に、京都で死去しました。 日置源次郎は、尊皇攘夷思想を唱え、戊辰戦争で薩摩藩軍を率いて幕府軍と戦った人物です。薩摩藩の近代化に貢献し、薩長同盟の締結にも尽力しました。

-肥前刀中興の祖・肥前忠吉(8代)- 肥前忠吉(8代)は、佐賀藩を救った刀・大砲の製造者として知られる刀工です。肥前国佐賀藩（現在の佐賀県）の刀工の一族、肥前忠吉家の8代当主です。 肥前忠吉(8代)は、1785年に佐賀藩の御用鍛冶として生まれました。幼い頃から刀鍛冶の技術を学び、1803年には藩主の鍋島斉直から「肥前忠吉」の銘を許されました。 肥前忠吉(8代)は、伝統的な肥前刀の技法を守りながら、新しい技術にも積極的に挑戦しました。1854年に浦賀にペリーが来航すると、幕府から大砲の製造を命じられました。肥前忠吉(8代)は、大砲の製造に成功し、幕府から褒美を授けられました。 1868年に戊辰戦争が勃発すると、肥前忠吉(8代)は佐賀藩の軍隊に加わり、薩摩藩や長州藩と戦いました。1871年に佐賀藩が政府軍に降伏すると、肥前忠吉(8代)は刀鍛冶を廃業し、農民として生活しました。 肥前忠吉(8代)は、1878年に亡くなりました。肥前忠吉(8代)が残した刀は、現在でも国の重要文化財に指定されているものも多く、その技術の高さは高く評価されています。 肥前忠吉(8代)は、佐賀藩を救った刀・大砲の製造者として、また肥前刀中興の祖として、今もなお人々に語り継がれています。

-郷里での養蚕技術の向上と耕地の改善- 広江嘉平は、明治時代の農事改良家です。彼は、郷里の山形県上山市で、養蚕技術の向上と耕地の改善に取り組みました。 広江嘉平は、1852年（嘉永5年）に山形県上山市に生まれました。彼は、幼い頃から農家に興味を持ち、農業を学びました。1872年（明治5年）に、彼は上山村の戸長に就任し、農業振興に努めました。 広江嘉平は、養蚕技術の向上に努めました。彼は、養蚕に関する著書を執筆し、農民に養蚕技術を指導しました。また、彼は、養蚕に必要な桑の木を植樹し、養蚕業の発展に貢献しました。 広江嘉平は、耕地の改善にも努めました。彼は、灌漑施設を整備し、農地の生産性を向上させました。また、彼は、農民に肥料や農機具の使用を指導し、農業経営の近代化を促進しました。 広江嘉平の努力により、上山村の農業は大きく発展しました。上山村は、養蚕業と稲作で知られるようになり、豊かな農村となりました。広江嘉平は、明治時代の農事改良の先駆者として知られています。

-平松時厚の生涯- 平松時厚は、幕末から明治にかけて活躍した公家・政治家です。1825年、京都に生まれ、禁裏警護総督を務めた父・平松時則のもとで、幼い頃から公家の教育を受けました。 1853年、ペリーが浦賀に来航すると、時厚は父とともに将軍・徳川家慶に謁見し、外国船の撃退を上奏しました。しかし、家慶は時厚の意見を退け、ペリーと和親条約を締結しました。 1863年、尊王攘夷派の公家・長州藩が京都を占領すると、時厚は朝廷に幽閉されました。しかし、翌年、長州藩が京都から撤退すると、時厚は解放され、参与として幕府の政務に参与しました。 1868年、戊辰戦争が勃発すると、時厚は新政府軍に加わり、東北地方の戦いに参加しました。戊辰戦争後、時厚は明治政府に出仕し、民部卿や大蔵卿などの要職を歴任しました。 1884年、時厚は初代宮内大臣に任命されました。宮内大臣として、時厚は皇室の制度や儀式を整え、皇室の威厳を高めることに努めました。 1893年、時厚は宮内大臣を辞任し、翌年、70歳で死去しました。 平松時厚は、幕末から明治にかけて、公家として、政治家として、そして宮内大臣として、日本の近代化に貢献しました。

平田職俊の生涯 平田職俊は、江戸時代前期から中期にかけて活躍した官吏であり、有職家でもあった。彼は、1637年に平田武長の長男として京都に生まれ、幼い頃から儒学や和歌を学んだ。20歳の時、幕府の官吏となり、やがて大奥の女御奉行にまで昇進した。 職俊は、有職故実にも通じており、多くの公家や武家から尊敬を集めていた。また、彼は歌人としても知られ、多くの和歌を残している。職俊は、1716年に79歳で亡くなった。 職俊の生涯は、江戸時代前期から中期にかけての世相を反映している。彼は、幕府の官吏として権力を握りながら、同時に有職故実にも通じており、公家や武家から尊敬を集めていた。また、彼は歌人としても知られ、多くの和歌を残している。職俊の生涯は、江戸時代前期から中期にかけての日本の文化史を語る上で欠かせない人物である。 職俊は、有職故実に関する多くの著作を残している。その中には、『職俊卿記』、『職俊卿和歌集』、『職俊卿蔵書目録』などがある。これらの著作は、江戸時代前期から中期にかけての公家や武家の生活や文化を知る上で貴重な資料となっている。 職俊は、江戸時代前期から中期にかけての日本文化に大きな影響を与えた人物である。彼の著作は、今日でも多くの研究者に読み継がれ、日本の文化史を語る上で欠かせない資料となっている。

- 肥田頼常の生涯と業績 肥田頼常は、寛政11年(1799年)に長崎奉行に就任した江戸時代の武士です。肥田氏は、肥後国(熊本県)の豪族であり、頼常は肥田氏の分家で、肥後国益城郡肥田郷(現・熊本県合志市)の出身です。頼常は、幼少の頃から文武両道を究め、特に剣術と馬術に優れていました。 頼常は、17歳で江戸に出て、将軍徳川家斉に御目見えしました。その後、幕府の役人に任命され、各地を歴任しました。頼常は、長崎奉行に就任するまで、西国筋郡代、佐渡奉行、長崎奉行など、重要なポストを歴任しました。 頼常は、長崎奉行に就任すると、すぐに長崎奉行所の改革に着手しました。頼常は、長崎奉行所の不正を正し、長崎奉行所の権威を高めました。また、頼常は、長崎奉行所の管轄を拡大し、長崎奉行所の権限を強化しました。 頼常は、長崎奉行に就任中に、数多くの功績を挙げました。頼常は、長崎奉行所の改革を行い、長崎奉行所の権威を高めました。また、頼常は、長崎奉行所の管轄を拡大し、長崎奉行所の権限を強化しました。さらに、頼常は、長崎奉行所の不正を正し、長崎奉行所の秩序を回復しました。 頼常は、文政2年(1819年)に長崎奉行を辞任しました。頼常は、長崎奉行を辞任した後、江戸に戻り、幕府の要職を歴任しました。頼常は、弘化3年(1846年)に死去しました。 肥田頼常は、江戸時代の武士であり、長崎奉行を務めた人物です。頼常は、長崎奉行に就任すると、長崎奉行所の改革を行い、長崎奉行所の権威を高めました。また、頼常は、長崎奉行所の管轄を拡大し、長崎奉行所の権限を強化しました。さらに、頼常は、長崎奉行所の不正を正し、長崎奉行所の秩序を回復しました。頼常は、長崎奉行に就任中に、数多くの功績を挙げました。

-日野豊光(烏丸豊光)の生涯- -1. 生誕と幼少期- 日野豊光は、1428年(永享10年)に、京都の公家である日野資光の子として生まれた。幼名は烏丸豊光で、烏丸殿と呼ばれていた。日野家は、室町幕府の有力な公家であり、豊光もまた、幼い頃から幕府に出仕していた。 -2. 出世と活躍- 1455年(康正元年)、豊光は、父である資光の死去に伴い、日野家の家督を継いだ。その後、豊光は、室町幕府で要職を歴任し、幕府の政務に深く関わった。また、豊光は、学問にも秀でており、和歌や連歌を嗜んだ。 -3. 応仁の乱と晩年- 1467年(応仁元年)、豊光は、応仁の乱に巻き込まれた。豊光は、西軍に属して戦ったが、1473年(文明5年)に、西軍が敗れた。その後、豊光は、出家して、烏丸光栄と号した。豊光は、1490年(延徳2年)に、63歳で死去した。 -4. 作品- 豊光は、和歌や連歌の作品を多く残している。豊光の和歌は、優美で雅やかな作風で知られており、当時の公家や武士の間で広く愛好された。豊光の連歌は、ユーモラスで機知に富んだ作風で知られており、庶民の間でも人気を博した。 -5. 評価- 豊光は、室町時代を代表する公家であり、学者であり、芸術家であった。豊光は、応仁の乱に巻き込まれた悲劇の生涯を送ったが、その作品は、後世の人々に愛され続けている。

樋口家の祖として知られる公卿 樋口信孝は、平安時代後期から鎌倉時代初期にかけて活躍した公卿である。藤原北家閑院流の嫡流であり、右大臣藤原忠実の次男として生まれる。兄に九条兼実、弟に後鳥羽天皇がいる。本姓は藤原氏であるが、後に樋口家を名乗った。公卿としての業績の他、歌人としても知られ、藤原定家らと親交があった。 樋口信孝は、建久3年(1192年)に右兵衛督に任じられ、建仁3年(1203年)には参議に昇進した。その後、右近衛権中将、左兵衛督、右近衛中将などを歴任し、建久11年(1216年)に正三位に叙された。建保6年(1218年)には内大臣に任じられたが、翌建保7年(1219年)に辞任した。 樋口信孝は、承久3年(1221年)に起こった承久の乱では、後鳥羽上皇方に与して戦った。乱後、信孝は捕らえられて伊豆国に配流されたが、後に赦されて帰京した。嘉禄3年(1227年)に薨去した。 樋口信孝は、歌人としても知られ、藤原定家らと親交があった。定家の『明月記』には、信孝が定家に歌の指導を受けたり、定家の歌会に参加したりしたことが記録されている。信孝は、藤原定家より和歌を学ぶとともに、定家からも尊敬され交流をもちつづけた。 樋口信孝は、公卿として活躍しただけでなく、歌人としても名を残した人物である。樋口家の祖として知られ、その子孫は代々公卿として活躍した。

西島百歳(にしじま-ひゃくさい)の生涯 西島百歳は、1893年（明治26年）10月21日に福島県郡山市で生まれた。父は警察官、母は専業主婦だった。百歳は、4人兄妹の末っ子であった。 百歳は、幼い頃から体が弱く、よく学校を休んでいた。しかし、勉強は得意で、郡山中学校を卒業後は、東京帝国大学医学部に進学した。医学部を卒業後は、郡山に戻り、郡山病院に勤務した。 百歳は、医師として働きながら、研究にも励んだ。1927年（昭和2年）には、結核菌の培養に成功し、結核の治療法の開発に貢献した。1931年（昭和6年）には、郡山病院の院長に就任した。 百歳は、院長として、郡山病院を日本有数の結核治療センターに育て上げた。1945年（昭和20年）には、郡山市に結核研究所を設立し、結核の研究と治療に尽力した。 百歳は、1973年（昭和48年）に郡山病院を退職したが、その後も、結核の研究と治療に携わり続けた。1995年（平成7年）には、文化功労者に選ばれた。 百歳は、2003年（平成15年）4月21日に、肺炎のため郡山市内の病院で死去した。享年109歳だった。 百歳は、結核の研究と治療に尽力した偉大な医師であり、生涯を通じて郡山市に貢献した人物である。百歳の功績を偲んで、郡山市には百歳を称えた銅像が建てられている。

平川清風の生涯 平川清風は、1886年（明治19年）8月15日に、愛知県名古屋市に生まれました。幼い頃から絵画に興味を持ち、15歳のときに上京して東京美術学校に入学しました。在学中には、黒田清輝や藤島武二らに師事し、西洋画を学びました。 1911年（明治44年）に東京美術学校を卒業した平川は、翌年に渡欧してフランスに留学しました。パリでは、アリスティード・マイヨールやアンリ・マティスらに師事し、彫刻や絵画を学びました。 1914年（大正3年）に帰国した平川は、東京美術学校で教鞭を執りながら、彫刻や絵画の制作を続けました。戦後は、日本美術界の重鎮として活躍し、1956年（昭和31年）には文化勲章を受章しました。 平川清風の作品は、写実的で精緻な作風が特徴です。彫刻では、ブロンズや木彫が多用され、絵画では、油彩や水彩が多用されました。代表作には、「裸婦像」「踊り子」「風景」などがあります。 平川清風は、1970年（昭和45年）11月13日に、東京都で亡くなりました。享年84歳でした。

-# 東久世博子の生涯 *東久世博子は、江戸時代前期から中期にかけて活躍した女官です。* *万治2年（1659年）、摂津国（現・大阪府）の豪族である東久世通廉の娘として生まれました。* *幼少の頃から聡明で才気煥発だったと伝えられています。* *16歳で徳川綱吉の側室となり、天和3年（1683年）には長男の徳松を産みました。* *しかし、徳松は生後間もなく夭折し、博子は綱吉の寵愛を失いました。* *その後、博子は綱吉の弟である松平綱豊（後の徳川家宣）の側室となり、宝永3年（1706年）には次男の徳川宗直を産みました。* *宗直は後に尾張藩主となり、博子は尾張藩の藩主生母として栄華を極めました。* *享保6年（1721年）に死去するまで、尾張藩の重鎮として活躍しました。*

- 広瀬善順の人生と功績 広瀬善順は、1824年（文政7年）に下野国足利郡在命町（現在の栃木県足利市）に生まれた儒学者・教育者です。名は保、字は尚耕、号は竹軒です。 広瀬善順は、藩校・足利学校で儒学を学び、その後、京都に出て、木下順庵の門下生となりました。木下順庵は、江戸時代前期の儒学者であり、陽明学の大家として知られています。広瀬善順はその木下順庵の学問に深く影響を受け、陽明学を学びました。 その後、広瀬善順は、足利学校に戻り、そこで儒学を教え始めました。彼は、陽明学をベースにした独自の教育法を確立し、多くの弟子を育て上げました。また、広瀬善順は、足利学校で、儒学書や歴史書の編纂にも携わりました。 広瀬善順は、陽明学の学者として、また、教育者として、大きな功績を残しました。彼の学問は、明治維新後の日本の教育制度にも大きな影響を与えました。 - 広瀬善順の主な功績 ・足利学校で儒学を教え、多くの弟子を育て上げた。 ・陽明学をベースにした独自の教育法を確立した。 ・足利学校で、儒学書や歴史書の編纂にも携わった。 ・明治維新後の日本の教育制度にも大きな影響を与えた。

樋渡次右衛門の生い立ちと経歴 樋渡次右衛門は、江戸時代中期に活躍した侠客です。1728年、武蔵国江戸（現在の東京都）に生まれました。 樋渡次右衛門は、幼い頃に両親を亡くし、叔父に育てられました。叔父は、博打打ちであり、樋渡次右衛門も博打を覚えました。樋渡次右衛門は、博打で生計を立て、次第に侠客としての名声が高まっていきました。 樋渡次右衛門は、腕っぷしが強く、喧嘩に強かったと言われています。また、人情に厚く、困っている人を助けることも多かったそうです。そのため、樋渡次右衛門は、庶民からの人気が高かったと言われています。 樋渡次右衛門は、30歳の頃に、侠客の親分になりました。樋渡次右衛門は、親分として、侠客たちのまとめ役を務め、また、庶民の生活を助ける活動もしていました。 樋渡次右衛門は、1784年に、56歳で亡くなりました。樋渡次右衛門の死後、侠客たちの間で、樋渡次右衛門を偲ぶための「樋渡祭り」が行われるようになりました。樋渡祭りは、現在でも、東京都墨田区で毎年行われています。