「せ」で始まる名前

善譲とは？ 善譲とは、位を他人に譲ることです。美徳として賞賛される行為であり、リーダーシップと自己犠牲の兆しとみなされることがよくあります。善譲の歴史は古代にまで遡り、多くの文化圏で実践されてきました。 善譲の意味と由来 善譲という言葉は、「善」「譲」の2つの文字から成り立っています。「善」は「良いこと」「正しいこと」「立派なこと」などを意味し、「譲」は「ゆずる」「しりぞく」「つつしむ」などの意味があります。善譲とは、良いことを進んで行うこと、正しいことを積極的に行うこと、立派なことを率先して行うことを意味しています。 善譲の由来は、古代中国の賢君である堯舜禹の故事に由来しています。堯は、治世が乱れたため、舜に帝位を譲りました。舜は、治世が乱れたため、禹に帝位を譲りました。この故事から、善譲は徳の高い者が位を譲り、徳の高い者が位を継ぐという、理想的な政治体制であると考えられるようになりました。 日本では、聖徳太子の十七条憲法に「和を以て貴しと為す。忤ふこと勿れ。言うべきは則ち委ね、行ふべきは則ち断ぜよ。一に偏せず、衆に順え」とあります。この教えは、善譲の精神を説いたものと解釈されています。 善譲は、美徳として賞賛される行為であり、リーダーシップと自己犠牲の兆しとみなされることがよくあります。善譲の歴史は古代にまで遡り、多くの文化圏で実践されてきました。

-藤原行房の生涯- 藤原行房は、平安時代後期から鎌倉時代にかけての公卿。藤原北家勧修寺流、藤原家隆の四男。官位は従一位・左大臣。 文治元年（1185年）に生まれる。承元2年（1208年）に従五位下に叙爵し、建永元年（1206年）に侍従に任ぜられる。建保3年（1215年）に左近衛少将に任ぜられ、建保5年（1217年）には従四位下・右近衛権少将に昇任。承久2年（1220年）には右近衛権中将に任ぜられる。 承久3年（1221年）の承久の乱では、後鳥羽上皇方に属して鎌倉幕府と戦ったが、敗北して降伏した。建保7年（1219年）には従三位・左近衛中将に昇任し、建保9年（1221年）には正三位・権中納言に任ぜられる。建保10年（1222年）には参議に任ぜられ、建保12年（1224年）には従二位に昇任。 安貞2年（1228年）には左衛門督を兼任し、嘉禄元年（1225年）には正二位に昇任。嘉禄2年（1226年）には権大納言に任ぜられ、嘉禄3年（1227年）には大納言に昇任。嘉禄4年（1228年）には右近衛大将を兼任し、安貞2年（1228年）には正一位に昇任。 寛喜元年（1229年）には左大臣に任ぜられる。寛喜3年（1231年）に薨去。享年47。 藤原行房は、公家としては比較的若い年齢で左大臣に昇り、鎌倉幕府との関係も良好であった。また、書道や和歌にも優れており、藤原定家の歌集『小倉百人一首』に一首が入選している。

- 全明親王の生涯と事績 全明親王（ぜんみょうしんのう、1472年 - 1525年）は、室町時代後期から戦国時代初期にかけての皇族・僧侶である。後土御門天皇の第四皇子で、母は権大納言甘露寺成直の娘甘露寺妙子。 全明親王は、1472年に京都で誕生した。幼名は覚弁。1479年、7歳のときに東寺で出家し、尊澄法親王を戒師として得度する。法諱を全明と称し、宥快法親王から灌頂を受けて、権小僧都に任じられた。1483年、権中僧都に昇進し、1485年には権少僧正に任じられた。1488年、17歳のときに後土御門天皇から左大臣に任じられた。室町幕府10代将軍足利義稙から偏諱を賜って、義全と称した。 全明親王は、左大臣として朝廷の政務に携わり、後土御門天皇の信任を得ていた。1490年、足利義稙が細川政元によって追放されると、全明親王が朝廷を代表して和睦を仲介した。1493年、足利義稙が京都に帰還すると、全明親王は左大臣を辞任し、出家して全明法親王と称した。 全明法親王は、出家後も朝廷の政務に参与し、後土御門天皇の側近として重きをなした。1495年、足利義稙が再び追放されると、全明法親王が朝廷を代表して和睦を仲介した。1498年、足利義稙が3度目の帰還を果たすと、全明法親王は後土御門天皇を説得して、義稙を赦免させた。 全明法親王は、1500年に後土御門天皇が崩御すると、後柏原天皇の擁立に尽力した。後柏原天皇からは、権大僧都・左大臣に任じられた。1508年、足利義稙が死去すると、全明法親王は足利義稙の遺言により、後柏原天皇の皇太子である智仁親王（後の後奈良天皇）の補佐役を務めた。 全明法親王は、1525年に54歳で薨去した。 全明親王は、皇族でありながら僧侶として朝廷の政務に参与した稀有な存在であった。また、京極御所（現・京都市中京区）の造営や、金閣寺（現・京都市北区）の再建など、文化事業にも貢献した。

-人々の助け手、関根矢作- 関根矢作は、江戸後期から明治時代にかけての農村指導者です。彼は、地域社会の発展に貢献し、多くの人々から尊敬されました。 矢作は、1794年に現在の岩手県奥州市に生まれました。彼は、幼い頃から農作業を手伝い、農業の知識を学びました。また、彼は読書を好み、多くの本を読み漁りました。 20歳の頃、矢作は村の庄屋になりました。庄屋は、村のまとめ役であり、行政事務や裁判などを行う重要な役職でした。矢作は、庄屋として村の発展に努め、農民たちの生活を改善するために尽力しました。 矢作が特に力を入れたのは、農業技術の向上でした。彼は、新しい農作物や農機具を導入し、農民たちに指導しました。また、彼は、農民たちが農業に関する知識を学ぶための学校を設立しました。 矢作の努力により、村の農業生産量は大幅に増加しました。農民たちの生活は改善され、村は繁栄しました。矢作は、村の恩人として人々から尊敬されました。 明治時代になると、矢作は県会議員に選出されました。県会議員として、矢作は県政の発展に貢献しました。彼は、道路や学校、病院などの公共施設の建設に尽力しました。 矢作は、1877年に亡くなりましたが、彼の功績は今もなお語り継がれています。彼は、地域社会の発展に貢献した偉大な農村指導者でした。

-関兎毛の生涯- 関兎毛は、江戸時代中期から後期にかけて活躍した武士。武田家の家臣にして、武田氏滅亡後は上杉謙信に仕えた。上杉氏滅亡後も各地を転戦し、数々の功績を挙げた。 関兎毛は、天文20年（1551年）に甲斐国で生まれた。父は武田家の家臣・関常光であった。兎毛は幼少の頃から弓矢の扱いに優れ、武田信玄にその才を認められ、数々の戦いで活躍した。 元亀4年（1573年）、武田信玄が死去すると、武田家は内紛状態に陥った。兎毛は武田勝頼に仕えたが、天正3年（1575年）、武田氏は織田信長に滅ぼされた。兎毛は上杉謙信に仕えて、越後国の春日山城に赴いた。 天正6年（1578年）、上杉謙信が死去すると、上杉氏は上杉景勝と上杉景虎が家督を争う御館の乱が起こった。兎毛は上杉景勝方に属して戦い、景虎を破った。 御館の乱後、兎毛は上杉景勝に仕えた。景勝は兎毛に越後国魚沼郡を与え、魚沼城を築かせた。兎毛は魚沼城を拠点に、越後国北部の防衛に努めた。 慶長5年（1600年）、関ヶ原の戦いが起こると、上杉景勝は徳川家康に味方した。兎毛も景勝に従って戦い、上田城の戦いで真田昌幸を破るなど、数々の功績を挙げた。 関ヶ原の戦い後、上杉景勝は越後国米沢藩に移封された。兎毛も景勝に従って米沢藩に移り、慶長19年（1614年）に死去した。享年64歳であった。 関兎毛は、武田家、上杉家、米沢藩に仕えた武人で、数々の戦いで活躍した。その功績は上杉景勝に認められ、越後国魚沼郡を与えられた。兎毛は魚沼城を拠点に、越後国北部の防衛に努め、上杉氏の家臣として重きをなした。

- セボス - フランスの鉱山技術者 -# 母校のコワニーの推薦で来日 セボスは、1878年にフランスのリヨンで生まれました。リヨンの大学で鉱山工学を学び、1900年に卒業しました。卒業後、彼はフランスの鉱山会社に就職し、鉱山の開発に従事しました。 1911年、セボスは母校のコワニーの推薦で来日しました。彼は、日本の鉱山会社に就職し、日本の鉱山の開発に従事しました。セボスは、日本の鉱山の開発に多大な貢献をし、日本の鉱業の発展に寄与しました。 セボスは、1941年に東京で亡くなりました。彼は、日本で生涯を終え、日本の鉱業の発展に貢献した鉱山技術者でした。 セボスは、日本の鉱業の発展に貢献した偉大な鉱山技術者でした。彼は、日本の近代鉱業の父と呼ばれています。セボスの功績は、日本の鉱業の発展に多大な影響を与えました。 セボスは、1911年に日本の鉱山会社に就職した後、日本の鉱山の開発に従事しました。彼は、日本の鉱山の開発に多大な貢献をし、日本の近代鉱業の基礎を築きました。セボスは、日本の鉱業の発展に多大な影響を与えた偉大な鉱山技術者でした。

法相宗の僧侶 法相宗は、中国の唐代の高僧・玄奘三蔵によって伝えられた仏教の宗派です。玄奘は、インドに留学して仏教を学び、帰国後、法相宗を建立しました。法相宗は、唯識説を基本教義とし、すべての存在は心のみであり、物質は存在しないと説きます。 法相宗の僧侶は、玄奘の教えに従い、唯識説を研究して仏教の真理を究めようとします。また、法相宗の僧侶は、人々の救済を目的として、布教活動や社会福祉活動を行っています。 法相宗の僧侶は、頭髪を剃り、袈裟を着て、独身生活を送ります。また、法相宗の僧侶は、戒律を厳しく守り、毎日、早朝から晩まで、仏教の経典を読誦したり、坐禅を組んだりしています。 法相宗の僧侶は、仏教の真理を究め、人々を救済することを使命としています。彼らは、厳しい修行を行い、人々に仏教の教えを説いて、人々を導いています。

関沢房清の生涯 関沢房清は、江戸時代前期の加賀藩の武士です。加賀藩の藩政改革派を率い、藩政の改革に尽力しました。 関沢房清は、1603年、加賀藩の重臣である関沢直清の嫡男として生まれました。1620年に18歳で元服し、藩主の前田利常に見出されて家臣となりました。1627年に前田利常に仕えていた藩士の娘と結婚し、3人の男子を授かりました。 1631年に29歳で前田利常が亡くなり、嫡男の前田光高が藩主となりました。前田光高は、親政を志し、藩政改革を断行しました。関沢房清は、前田光高の藩政改革に協力し、藩政の改革に尽力しました。 1639年、前田光高の死去に伴い、その嫡男の前田綱紀が藩主となりました。前田綱紀は、父の藩政改革を継承し、藩政の改革をさらに進めました。関沢房清は、前田綱紀の藩政改革にも協力し、藩政の改革に尽力しました。 1658年、関沢房清は56歳で亡くなりました。関沢房清の死後、加賀藩の藩政改革は一時中断されましたが、1661年に前田綱紀が親政を開始すると、藩政改革が再開されました。前田綱紀は、関沢房清の遺志を継いで藩政改革を断行し、加賀藩を北陸随一の名藩に育て上げました。 関沢房清は、加賀藩の藩政改革派を率い、藩政の改革に尽力した武士です。関沢房清の功績は、加賀藩の藩政改革を成功させ、加賀藩を北陸随一の名藩に育て上げたことです。

-関口氏暁の生涯- 関口氏暁は、江戸時代前期・中期の武士で柔術家です。諱は通勝、通称は弥七郎。号は玄白斎。柔術関口流の祖として知られています。 氏暁は、現在の宮城県仙台市に生まれました。父は関口兵部少輔通昌、母は小笠原氏です。幼少期から武芸に秀で、18歳の時に江戸に出て、浅草に住みました。そこで、柔術家の浅山一伝に弟子入りし、柔術を学びました。 一伝の死後、氏暁は関口流を創始しました。関口流は、それまでの柔術とは異なり、体捌きと技の速さを重視する流派でした。氏暁は、関口流を多くの弟子に教え、柔術界に大きな影響を与えました。 氏暁は、1667年に江戸で没しました。享年79。墓所は、東京都文京区の安養寺にあります。 氏暁は、柔術界に大きな貢献をした人物です。関口流は、江戸時代を通じて隆盛を極め、現代でも多くの愛好者がいます。また、氏暁は、柔術の技法を体系化し、書物にまとめました。その著作は、柔術の歴史を知る上で貴重な資料となっています。

-千宗室とは？- 千宗室(5代)は、江戸時代前期の茶人です。1578年に京都に生まれ、1656年に亡くなりました。千利休の孫であり、千宗旦の息子です。 宗室は、幼い頃から茶道を学び、17歳の時に利休の弟子となり、茶の湯の奥義を学びました。1611年に、千家家元を継承し、江戸時代前期の茶道界を代表する人物となりました。 宗室は、茶道を芸術の域に高め、茶道の精神を世に広めることに貢献しました。また、宗室は、茶道の流儀である「宗旦流」を確立し、今日まで続く茶道文化の基礎を築きました。 宗室は、茶人としてだけでなく、文化人としても活躍しました。書画を好み、和歌や連歌を詠み、また、茶室や茶道具の制作にも携わりました。宗室の文化活動は、江戸時代前期の文化の発展に大きな影響を与えました。 宗室は、茶道界だけでなく、文化界全体に大きな貢献をした人物であり、日本文化の発展に欠かせない人物です。

-「沾洲」(⇒貴志沾洲(きし-せんしゅう))について- -貴志沾洲とはどんな人か- 貴志沾洲（1786～1836）は、江戸時代後期の儒学者、蘭学者、医師である。字は君述、号は沾洲。紀伊国日高郡印南荘方杭村（現・和歌山県有田郡広川町方杭）に生まれる。10歳の時に父を亡くし、母方の叔父である貴志元隨のもとで育てられる。 16歳の時に京都に出て、儒学を西村素水に、蘭学を桂川甫周に学ぶ。1813年（文化10年）、28歳の時に江戸に出て、儒学を佐藤一斎に、蘭学を宇田川玄随に学ぶ。1817年（文化14年）、32歳の時に大阪に出て、儒学を緒方洪庵に、蘭学を緒方淳一郎に学ぶ。 1820年（文政3年）、35歳の時に江戸に戻り、神田小川町に蘭学塾「遂安舎」を開く。1825年（文政8年）、40歳の時に『蘭学階梯』を刊行し、蘭学の普及に貢献する。1830年（天保元年）、45歳の時に『蘭訳解剖学』を刊行し、日本初の西洋医学の翻訳書となる。 1836年（天保7年）、51歳の時に江戸で没する。 貴志沾洲は、儒学、蘭学、医学の三拍子そろった学者で、江戸時代後期の蘭学の普及に大きな貢献をした人物である。

千宗守(9代)の生涯と功績 千宗守(9代)は、江戸時代中期の茶道家であり、表千家の9代当主です。1670年に8代当主である千宗旦の三男として京都に生まれ、幼名は仙之丞。1689年に宗旦が没すると、9代当主を継承しました。 宗守は、宗旦が築いた表千家の基礎を固め、大成させた人物です。茶道においては、宗旦の「利休七則」を忠実に守り、茶道の精神を重んじることを説きました。また、茶室や茶道具の収集にも力を入れ、表千家の茶道具を集大成した『千宗守茶道具帳』を編纂しました。 宗守は、茶道の普及にも努めました。江戸に茶室を設けて茶会を開催したり、各地を巡って茶の湯を指導したりしました。また、茶道の書物も執筆しており、代表作に『茶道古事記』や『茶道の心得』などがあります。 宗守は、1733年に64歳で没しました。宗守の死後、表千家の家督は息子の千宗室(10代)が継承しました。 宗守は、茶道において宗旦の遺志を継承し、表千家を大成させた功績者です。また、茶道の普及にも努め、茶道の精神を広く世に知らしめました。

-官僚としての功績- 仙石政敬は、明治・昭和前期の官僚として、数々の功績を残しました。 まず、仙石は、近代日本の財政制度の確立に貢献しました。仙石は、大蔵省に入省した後、財政局長として、日本の財政制度を改革しました。仙石は、それまでの日本にはなかった近代的な財政制度を確立し、日本の財政を安定させました。 また、仙石は、日本の産業の発展にも貢献しました。仙石は、商工省に入省した後、商工局長として、日本の産業を振興しました。仙石は、それまでの日本にはなかった近代的な産業を育成し、日本の産業を発展させました。 さらに、仙石は、日本の教育の発展にも貢献しました。仙石は、文部省に入省した後、文部次官として、日本の教育を改革しました。仙石は、それまでの日本にはなかった近代的な教育制度を確立し、日本の教育を発展させました。 仙石政敬は、近代日本の財政、産業、教育の発展に貢献した偉大な官僚でした。

瀬川甚内の生涯と功績 1. 瀬川甚内の誕生と家系 瀬川甚内は、1716年（享保元年）に、江戸城の町奉行・瀬川甚九郎の息子として生まれました。瀬川家は、代々江戸幕府に仕える旗本であり、甚内もその例外ではありませんでした。甚内は幼い頃から武芸に励み、弓術や剣術に秀でた人物でした。 2. 砲術家としての活躍 甚内は、1738年（元文3年）に、江戸城の鉄砲奉行に任命されました。鉄砲奉行とは、江戸幕府の軍隊である旗本軍の銃器を担当する役職です。甚内は、鉄砲奉行として、銃器の製造や修理、演習などを行いました。また、甚内は、砲術の研究にも熱心に取り組み、多くの発明をしました。 3. 十三式筒と森山焼 甚内の最大の功績は、十三式筒と森山焼の開発です。十三式筒とは、甚内が1743年（延享元年）に開発した銃器です。十三式筒は、それまでの銃器よりも精度が高く、強力な銃器でした。また、森山焼とは、甚内が1748年（寛延元年）に開発した陶磁器です。森山焼は、丈夫で美しい陶磁器であり、江戸幕府の御用窯となりました。 4. 晩年と死 甚内は、1789年（寛政元年）に、74歳で亡くなりました。甚内の死後、十三式筒と森山焼は、江戸幕府の軍隊や御用窯として重用されました。甚内は、日本の砲術と陶磁器の発展に大きく貢献した人物です。

仙石佐多雄の生涯と功績 仙石佐多雄は、幕末の武士であり、薩摩藩の家老を務めました。1810年に薩摩藩士・仙石政固の四男として生まれ、幼名は佳太郎でした。1829年に江戸に出て、昌平坂学問所で学びました。1834年に帰藩し、有馬新七郎に従って島津斉彬に仕えました。 1840年に島津斉彬が藩主となると、仙石佐多雄は重用されて側近となり、藩政改革に尽力しました。1850年には江戸家老となり、1854年には家老に昇進しました。1858年には安政の大獄で弾圧された吉田松陰を助けるために尽力し、1859年には薩摩藩の軍艦「昇平丸」を率いてアメリカに渡りました。 1860年に島津斉彬が死去すると、仙石佐多雄は島津忠義を擁して藩政を主導しました。1862年には薩摩藩の軍艦「薩摩丸」を率いて江戸に上り、幕府に外国との和親条約の締結を迫りました。1863年には薩摩藩の軍艦「天璋院丸」を率いて下関を砲撃し、外国艦船の関門海峡通過を阻止しました。 1864年には薩摩藩の軍艦「鳳凰丸」を率いて長州藩を砲撃し、長州藩を降伏させました。1865年には薩摩藩の軍艦「桜島丸」を率いて九州を巡視し、外国艦船の九州沿岸への接近を阻止しました。 1866年に薩摩藩が倒幕派に与すると、仙石佐多雄は薩摩藩の軍艦「翔凰丸」を率いて戊辰戦争に出陣しました。1868年に江戸城が陥落すると、仙石佐多雄は薩摩藩の軍艦「金剛丸」を率いて東京湾に進入し、江戸城を占領しました。 明治維新後は元老院議員に任命され、1871年には参議に昇進しました。1873年に死去しました。

-近江国西浅井郡菅浦の乙名- 清九郎は、近江国西浅井郡菅浦の乙名でした。乙名は、戦国時代に存在した村落を統治する役職の一つで、村落の代表者として税金の徴収や、村落の紛争の調停などを行っていました。清九郎も、菅浦の乙名として村落の統治に当たっていたと考えられています。 清九郎の生没年は不詳ですが、1472年に没したことが知られています。これは、清九郎の墓石に刻まれた「清九郎、文明4年10月16日没」という文字から判明したものです。文明4年は、西暦1472年にあたります。 清九郎は、菅浦の乙名として村落の統治に貢献したほか、近江国の国人で、浅井氏の家臣でもあったという説があります。浅井氏は、近江国を代表する戦国大名の一つで、清九郎は浅井氏の家臣として、浅井氏の領国の統治に協力していたと考えられています。 清九郎は、近江国の戦国時代の歴史を語る上で重要な人物の一人です。清九郎の墓石は、現在も菅浦に残されており、清九郎の功績を偲ぶことができます。

-関俊平の生い立ちと出自- 関俊平は、平安時代末期から鎌倉時代にかけて活躍した武将です。源頼朝に仕えて、功績を挙げました。1180年、平氏と源氏の戦いが始まると、俊平は源頼朝の軍に加わり、各地を転戦しました。1185年の壇ノ浦の戦いで、平氏を滅ぼした後は、頼朝の側近として活躍しました。1199年に頼朝が死去すると、俊平は頼家の家臣となりました。しかし、1203年に頼家が北条氏によって暗殺されると、俊平も一緒に殺されてしまいました。 俊平の生年は不詳ですが、1150年頃、現在の群馬県渋川市に生まれたとされています。俊平の父は、関信盛という武将で、源義仲に仕えていました。信盛は、1181年の倶利伽羅峠の戦いで、義仲と共に討死しています。 俊平の母は、藤原氏の出身で、名は不明です。俊平には、兄と弟がいました。兄は、関忠政といい、弟は、関政盛といい、どちらも武将として活躍しました。忠政は、1189年の奥州藤原氏の乱で、俊平と共に戦って討死しています。政盛は、1201年の畠山重忠の乱で、俊平と共に戦って討死しています。 俊平は、幼い頃から武芸に励み、弓馬の術に長けていました。また、和歌や漢詩にも通じていました。俊平は、1170年頃、源頼朝の家臣となりました。頼朝は、俊平の武勇と文才を高く評価し、重用しました。俊平は、頼朝の側近として、各地を転戦しました。1180年、平氏と源氏の戦いが始まると、俊平は頼朝の軍に加わり、各地を転戦しました。1185年の壇ノ浦の戦いで、平氏を滅ぼした後は、頼朝の側近として活躍しました。1199年に頼朝が死去すると、俊平は頼家の家臣となりました。しかし、1203年に頼家が北条氏によって暗殺されると、俊平も一緒に殺されてしまいました。

善住坊の生涯と最期 善住坊は、戦国時代から安土桃山時代にかけて活躍した鉄砲遣いである。その生涯については、史料が少なく不明な点が多いが、鉄砲の名手として知られ、戦場で多くの敵を倒したと伝えられている。 善住坊は、信濃国（現在の長野県）の出身である。若い頃から鉄砲に興味を持ち、独学で射撃の練習を重ねた。また、鉄砲の製作にも精通し、自分専用の鉄砲を何丁も作っていたという。 やがて、善住坊の鉄砲の腕前は評判となり、各地の戦国大名から誘いを受けるようになった。善住坊は、北条氏政や武田信玄、上杉謙信などの戦国大名に仕え、戦場で活躍した。 善住坊の最も有名な武勇伝は、天正10年（1582年）に起こった本能寺の変である。この時、善住坊は明智光秀の軍勢に加わり、本能寺を襲撃した。善住坊は、鉄砲で織田信長を撃ち殺したとも、信長の側近である森蘭丸を撃ち殺したとも言われている。 本能寺の変の後、善住坊は豊臣秀吉に仕え、九州平定や朝鮮出兵などに参加した。しかし、文禄2年（1593年）に朝鮮で病死した。享年40歳であった。 善住坊は、戦国時代を代表する鉄砲遣いの1人である。その生涯は、まさに波乱万丈であり、数多くの武勇伝を残した。